DEBATTONS


SUR LES CARICATURES
DE MAHOMET




Eric Geoffroy est universitaire islamologue et historien de l’Université Marc Bloch de Strasbourg. Auteur de nombreux ouvrages, c’est une « voix autorisée », dans la mesure où il est un membre fondateur du Conseil Français du Culte Musulman. Il est également membre de Terres d’Europe.



Pour diasporablogj.

Le Point de Vue

d’Eric Yûnus GEOFFROY


En tant qu’occidental, je suis sensible à la liberté d’expression, et je vois bien qu’elle fait défaut dans certains pays dits ‘‘musulmans’’. Mais l’Occident, à sa manière exerce aussi une forme de censure, subtile, certes, mais réelle. En France par exemple, on assiste à la montée en puissance d’une sorte de ‘‘pensée unique’’, véhiculée notamment par les médias. Il suffit d’aborder la question des valeurs religieuses ou spirituelles pour entendre clamer les slogans de « liberté d’expression » et de « démocratie ». C’est oublier une leçon élémentaire de philosophie, à savoir que la liberté de l’un s’arrête où commence celle de l’autre, autrement dit qu’il n’y a pas de liberté sans respect d’autrui et de la personnalité qui le constitue.
Dans ce monde sécularisé, « désenchanté », il est bien vu de bafouer les valeurs éthiques et religieuses, quelles qu’elles soient. Certains de nos congénères occidentaux ont perdu tout critère dans ce domaine, et la religion est devenue pour eux un « fait social » comme un autre ; dès lors, la hiérarchie des valeurs n’a plus de sens : tout ce qui a une nature noble et sacrée est raillé et suspect. Cette réaction se nourrit du nihilisme post-chrétien qui prévaut dans nos sociétés occidentales.
Ces médias prétendent agir au nom de la « tolérance », et ils affirment, par ces caricatures, avoir voulu « tester l’autocensure et la limite de la liberté d’expression » en pays musulman. Entre parenthèses, la culture islamique n’a pas de leçon de tolérance à recevoir de l’Occident ; l’histoire le prouve, mais encore faut-il vouloir la connaître. En fait, ce sont ces milieux occidentaux qui font preuve d’une intolérance foncière, car ils n’acceptent aucune sacralité, aucune adhésion à des valeurs transcendantes.
Les sociétés civiles en pays musulman ont leurs défauts, mais jamais elles ne s’attaqueraient à des figures sacrées ou emblématiques de l’Occident, et si elles le faisaient les médias occidentaux s’empresseraient de les condamner. C’est véritablement le règne du « deux poids deux mesures ».
Un philosophe français converti à l’islam, René Guénon, invoquait, il y a plus d’un demi-siècle, le droit à la non-information. En effet, nous subissons tous le dictat des médias, et se pose maintenant – ou devrait être posée – la question de la fonction des médias, lesquels profitent de l’état de confusion générale des esprits. Si les médias veulent faire plus qu’informer, du moins doivent-ils éviter d’inciter à la haine – ce qui en France est considéré comme un délit – et concourir à la Paix, al-salâm, d’où vient le mot islâm.
Dans la doctrine de l’islam comme dans sa pratique, la personne du Prophète a toujours été hautement vénérée – comme celle des autres prophètes d’ailleurs. La justice musulmane pouvait se montrer souple en mainte affaire, mais jamais lorsque la personne du Prophète était attaquée. Mais peut-être la meilleure réponse à faire à ces journalistes danois en quête de sensationnel est-elle ce verset qui pose la nature du Prophète de l’islam : « Nous ne t’avons envoyé que par miséricorde pour les mondes » (Coran 21 : 107).





اريك جوفروا : هناك ازدواجية معايير غربية في قضية الرسوم


باريس – هادي يحمد – اسلام اون لاين نات

اعتبر " اريك جوفروا " المختص في الإسلاميات و الأستاذ في جامعة " مارك بلوخ " في مدينة ستراسبورغ شمال فرنسا " أن قضية الرسوم كشفت ازدواجية معايير غربية " في التعامل مع مسالة حرية التعبير و الرأي"
وقال جوفروا في تصريحات خاصة لشبكة اسلام اونلاين نات " ان ليس للغرب دروسا يمكن ان يقدمها للثقافة الإسلامية في خصوص التسامح الديني " .
وحول المؤاخذات الغربية للعالم الإسلامي بأنه ضد حرية التعبير قال اريك جوفورا "باعتباري غربي أنا اشعر بحساسية فائقة تجاه قضية حرية التعبير و التي تعتبر غير محترمة في بعض البلدان التي تسمى " إسلامية " .
و استدرك جوفورا قائلا " ولكن للغرب طريقته أيضا المطبقة أحيانا للرقابة غير مرئية في و لكنها حقيقية . ففي فرنسا على سبيل المثال نحن نواكب فترة صعود من نوع لشكل معين أحادية التفكير تجسمه في وسائل الإعلام .فما ان نتطرق إلى موضوع القيم الدينية أو الروحية حتى يرفع شعار " حرية التعبير "و " الديمقراطية" ويضيف جوفروا قائلا " ففي هذا المجال يقع التناسي في مبدا فلسفي أساسي وهو أن حرية الفرد أي كان تتوقف
عندما تبدا حرية الآخر أو بطريقة أخري فانه ليس هناك حرية دون احترام الآخرين في ذواتهم ".
ويعتبر " اريك جوفورا " احد ابرز المختصين الفرنسيين في الفلسفة الصوفية الإسلامية و يعتبر كتابه " اللحظة الصوفية "آخر انتاجاته العلمية ويشغل " اريك جوفورا" بالإضافة إلى منصبه في جامعة ستراسبورغ كأستاذ محاضر منصب عضو مستقل في المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية باعتباره خبير فرنسي معتنق للإسلام .
وحول الفلسفة الغربية في عدم إعطاء أي قيمة للمقدس مهما كان قال اريك جوفروا " في هذا العالم العلماني " غير المتناغم " يرى انه من الجيد انتهاك القيم الدينية و الأخلاقية مهما كانت ".
ويضيف جوفروا " لا شك بان بعض الغربيين فقدوا أي معايير في هذا المجال و الديانة أصبحت بالنسبة إليهم " معطى اجتماعي "من المعطيات الأخرى" ويبين جوفورا "حينئذ يمكن أن نفهم أن تراتبية القيم لم يعد لها أي معنى في النظرة الغربية حيث اصبح كل ما له طبيعة نبيلة و مقدسة محل سخرية و شكوك وردة الفعل هذه يقول جوفورا " نمت نتيجة الفلسفة العدمية ما بعد الفترة المسيحية و التي هيمنت على مجتمعاتنا الغربية ".
وينتقد جوفورا استعمال قضية التسامح من قبل بعض الغربيين لانتقاد المسلمين و يقول " وسائل الإعلام ادعت أنها و بدعوى " التسامح " تقول أنها عن طريق الصور الكاريكاتورية تريد قياس درجة الرقابة حول حرية التعبير " في البلدان الإسلامية . ما بين قوسين يقول جوفورا " فأن الثقافة الإسلامية لا تحتاج إلى دروس في التسامح تستمدها من الغرب كما يشهد بذلك التاريخ.
ويقول جوفورا " في الحقيقة فان الأوساط الغربية ذاتها هي التي أثبتت عن طريق هذه الصور الكاريكاتورية إنها غير متسامحة و بشراسة عن طريقها رفضها لأي قداسة و لأي قيم سامية يتبناها الآخر في مقابل هذا فان المجتمعات المدنية في البلدان الإسلامية لها أيضا نقائصها إلا أنها لا تهاجم الخصوصيات المقدسة و الرمزية
و التي عليها إجماع في الغرب".
ويتهم جوفرا الغرب باستعمال ازدواجية المعايير في هذه المسألة و يقول " وإذا ما تجرأت بعض الأقلام الإسلامية و نقدت هذه المعتقدات أو القيم فان الأعلام الغربي سيمضي إلى إدانتها بقوة وهذا هو بالفعل ازدواجية المعايير"
ويقول جوفورا " في الغرب علينا إن نعيد التفكير عن الدور الحقيقي لوسائل الإعلام فمنذ حوالي اكثر من نصف قرن طالب الفيلسوف الفرنسي المعتنق للإسلام " ريني قانون "إلى عدم الخضوع لهيمنة وسائل الإعلام في إشاعة خلط كامل للأفكار " ويقول جوفورا " و إذا كانت وسائل الإعلام تريد أن تتجاوز مهمتها الإخبارية فإنها على الأقل يجب أن تتجنب التحريض على الكراهية - وهو الأمر الذي تعتبره فرنسا من الجنايات- لانه أمر ضد السلام وهو أحد مشتقات كلمة إسلام ".
و ينبه جوفورا الى المكانة التي تحتلها شخصية الرسول في الثقافة و التاريخ الإسلامي ويقول " في الأسس الاعتقادية للإسلام كما في الممارسة فان شخصية الرسول كانت دائما محل تبجيل وتحتل مكانة رفيعة كم هو
الأمر بالنسبة لبقية الأنبياء وكانت المحاكم الإسلامية طيعة و لينة غير أن الأمر كان يختلف عندما يتعلق الأمر عندما بتهجم على شخصية تهاجم شخصية الرسول" .
وحول الرد المناسب على ما يروجه الإعلام الغربي من إساءة لشخصية الرسول يقول اريك جوفورا والذي يعتبر من ابرز المختصين في الصوفية في فرنسا " لعل الرد المناسب على هؤلاء الصحافيين الدنمركيين و غيرهم هو الآية التي تؤكد الطبيعة الرسالية و العالمية للرسول محمد عندما يقول القران "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين". (21\107)